Что такое карма и как ее увидеть.
ssworn
Оригинал взят у igorsoman в Что такое карма и как ее увидеть.
tumblr_m2y2laAP731rq3hdzo1_500Все Вы слышали, что карма - это плоды нашей деятельности или реакции на наши поступки и мысли. Во всех древних культурах есть личности через которых карма приводится в действие и оказывают воздействие на нашу с Вами жизнь. Эти личности , как описано в древних источниках управляют планетами и планеты испускают особый звук Шабда- именно этот звук называют тонкими вибрациями планеты. Если вы владеете различными техниками медитации - вы можете услышать и увидеть этот тонкий звук, исходящий от каждой планеты. Это несложно и научится может каждый, если захочет.
  Итак, ключом к пониманию кармы и астрологии, является проецирование действия планет на характер человека. Допустим, Сатурн в плохом положении дает человеку нищету, страдания, тяжелую судьбу скажет вам астролог, а хорошее положение  Сатурна дает человеку хороший тонус и работоспособность, выносливость. И чтобы понять какова будет судьба человека нужно сделать его гороскоп, либо , если нет точного времени рождения, но есть его фото, настроится на него в медитации через различные техники и вы увидите, что у него плохая связь с Сатурном,  в его случае, дает  лень, апатию, слабый тонус  заболевания опорно-двигательной системы и увидите периоды влияния и в целом события в его жизни.
То есть психическое Влияние Сатурн - это не какое-то волшебство - это влияние напрямую на характер человека - в этом и есть карма. Если планета расположена была при рождении очень хорошо, такой человек будет иметь очень сильные черты характера , за которые отвечает данная планета и через них получит деньги, удачу, власть, здоровье и тд.
Наша с вами задача применить это знание в своей жизни и добиться максимального успеха.

Если хотите получить краткую бесплатную консультацию пишите в личку.


Слоупочта
ssworn

We have been asked by many to forward questions to the TOTBL concerning their website and the following is a message and an answer now given to us that we wanted to share here before we close down the Ixaxaar FB website:

“The website of the Temple of the Black Light and the material shared through it have served its purpose and as that website and the outer teachings offered through it attracted too many people of the kind that we rather would have repelled the website does not serve any purpose any more. 

The teachings of the Current 218 will from now on only be spread via different printed publications and we shall remove our Work from the Internet in order to place more focus on the actual Spiritual Practices benefiting the true followers of the Path.


It is therefore our wish that our Work and our “copyright” be respected and that no unsanctioned websites or Facebook pages be created in our name. We hope that those who actually and truly follow the 218 Current and respect the Chaos-Gnostic Tradition aid in the enforcing of this our expressed will and treat any and all imposters accordingly. 

We have never had nor will we ever have a Facebook, Myspace or any other social media page and all such pages created by outsiders will only mislead seekers and counteract the current strategy of the Temple, whatever the actual intentions of the creators of such pages may be. 

We wish for the students and followers of the Current 218 the Empowerments and Illuminations of the Black Light and urge them all to be discrete, careful, mindful and ever watchful.

Temple of the Black Light – 218”

Tags: ,

Clavicula Nox IV: Lilith
ssworn

Блудница, Клипотическое Лоно и Рубиновый Эликсир
Asenath Mason
(Перевод - Sworn)

В литературе и искусстве Лилит часто представляется извивающейся по Дереву Познания и искушающей человека съесть его плоды. Древо Познания, которое содержит перспективу божественной силы, иногда идентифицируется в качестве ночной стороны каббалистической карты духовного прогресса. Это Клипот или Королевство “скорлуп”: анти-структура Древа Жизни, которая, как полагают, содержит осколки, оставшиеся от потока божественной силы, слишком сильные, чтобы быть удержанными Сефирот. Это реальность демонов, ответственных за все “зло” в мире, иерархия, управляемая демонической блудницей Лилит и ее супругом Самаэлем, который соотносится с актом творения в форме запретной сексуальности. Каждая “скорлупа” или клипа представляет негативный или обратный аспект отдельной сефиры на Древе Жизни.

На пути по Древу Ночи Лилит встречается несколько раз. Адепт встречает ее на самых первых шагах инициатического пути, как первую клипу, которая относится к Малькут, миру материи. Клипа Лилит представляет дикий и чувственный аспекты Левой Стороны и открывает врата в ночную сторону существования. Здесь Лилит – Мать Земля в ее дичайшем и наиболее неистовом аспекте. Древние мифы представляют эти качества как разрушительные штормы, торнадо, злые ветра и гнев природы. Это проявления реальности, которые не могут быть сдержаны или укрощены. Невзирая на то, что человек пытается сдержать и заблокировать ее силу посредством упорядоченной цивилизации, Мать Земля может раскрыть свое лоно и в любой момент поглотить творения человека. Лоно Лилит – это врата в ночную сторону, представленную в мифах и легендах как Подземный Мир. Это могила и первый уровень духовной трансформации. Адепт поддается Смерти и начинает инициирующее путешествие в Подземный Мир чтобы найти перерождение и первородные силы самосотворения. Клипа Лилит это анти-мир по отношению к земному миру людей. Она существует в пределах нашей досягаемости, но сокрыта от нормального восприятия. Можно найти ее в состоянии измененного сознания, во сне или трансе, через специальные формулы и медитации. Когда мир кажется тающим, и границы между сном и бодрствованием исчезают, чрево Блудницы может быть найдено в темном тумане, покрывающем контуры земного. Это врата в туннели Клипот, вечное царство Тьмы.

В Каббалистических интерпретациях Лилит первоначально была связана с сефирой Даат (Знание), которая существовала над Тиферет (Адам). Отказ Лилит подчиниться Адаму привел Даат к падению в Бездну, и изначальная структура Древа Жизни была разрушена. В качестве компенсации потери Лилит/Даат Адам получил новую супругу: Еву или сефиру Малкут, которая подчинилась власти солярной, патриархальной силы Тиферет. В Каббалистической четверичной иерархии Лилит/Даат соответствуют Дочери (другие три сущности: Отец/Хокма, Мать/Бина, и Сын/Тиферет). Также в еврейском мистицизме мы сталкиваемся со схожей легендой: Лилит изначально была Луной, которая светила своей собственной силой и отказывалась подчиняться силе Солнца. В качестве наказания Луна была лишена собственного света и вынуждена отражать лучи Солнца. Вне зависимости от легенды конец всегда одинаков: Лилит изгоняется или бежит от мира Света в царство Тьмы, королевство Клипот. В зоарских мифах энергии Лилит происходят от негодования и уменьшения Луны. Они огненны, темны и связаны с ночью. Ее супруг Самаэль является правителем всех демонов, Князем Ада, идентифицируемым с Сатаной/Противником. Он соединяется с Алой Блудницей, матерью блуда, и вместе они представляют Зверя, CHIVA или Chioa, чье число 666 и кто находится в центре Древа Ночи, клипы Тагирион на месте Сына. Зверь, Самаэль и Блудница воплощают собой злую Троицу.

Каббалисты семнадцатого века пишут, что Лилит была создана из “грязи и осадков”. Она является низшей клипой, принципом нечистоты, темным двойником сефиры Малкут, которая идентична Шекине. Лилит, таким образом, также форма Шекины, женской стороны Божественного. Все же, даже при том, что они иногда идентифицируются друг с другом, они скорее должны рассматриваться как двойники. Лилит держит Шекину захваченной в темных областях мира материи, в то время, как Шекина желает освободиться и воссоединиться со Светом. Они обе являются аспектами женской Самости, но Лилит представляет качества, которыми не обладает Шекина: лунное сознание и демонический аспект сексуальности. Лилит – “мать смешанного множества”, принцип Жизни и Смерти, Блудница и Земля, изгнанная, инициирующая, персонифицированное переживание внутренней Тени.

В Каббале Лилит является матерью демонов, королевой прелюбодеяния и блуда, правительницей блудниц и истоком всего зла. Первые упоминания этого мифического персонажа появились в раннем шумерском искусстве и письменности. Позже ее имя стало ассоциироваться с семитским словом Лайлил, ночь. В этом виде она вошла в еврейские легенды и стала одним из центральных демонов в еврейском мистицизме и фольклоре. Она была первой женой Адама, восставшей против его господства и покинувшей райские сады, чтобы поселиться на берегах Красного Моря, в землях Земаргад. Здесь она совокупилась с Самаэлем/Сатаной и породила сотни ужасающих детей: Лилим или Лилиту – демонических суккубов: созданий, напоминающих людей, но крылатых и звероподобных. Она обучила их искусству соблазнения и колдовства, и через сексуальные жидкости, которые они собирали у своих человеческих любовников, она порождала еще больше демонического потомства. Широко распространена вера в то, что Лилит и ее демонические дети посещали землю ночью и посещали дома, чтобы душить новорожденных детей и добывать мужское семя. Мы можем проследить развитие ее мифа через искусство и литературу, через мифологию, талмудические и апокрифические источники, которые помимо Шумерских легенд включают в себя Вавилонские тексты, Арамейские заклинания, Еврейские упоминания с 4-ого по 12-й век, Европейские скульптуры и гравюры эпохи Возрождения, Каббалистические источники и литературу с 12-ого века по наши дни.

Клипа Лилит, как полагают, является клипотическим чревом и вратами в астральный сад чудес, удовольствий и темных фантазий. Не случайно вторая клипа на каббалистическом Древе Ночи управляется самой Лилит в ее аспекте, связанном с инициативной сексуальностью. Это первый астральный уровень и темная копия сефиры Йесод, в то время, как значение Йесод в Каббале – это “Основание”, сфера Гамалиэля называется “Непристойный”, что подразумевает нечистоту и извращение, особенно сексуальной природы. Действительно, этот клипотический уровень рассматривается как реальность запретных сексуальных фантазий и мечтаний. Все скрытые и подавленные инстинкты и желания приносятся здесь к свету осознания, пробужденные Блудницей Ада, демонической персонификацией основных инстинктов, темной анимой человеческой Самости. Сущности, встречающиеся здесь, это ее демоническое потомство – суккубы и инкубы, которые соблазняют адепта и проводят его через астральные пути темных инстинктов, где Луна капает кровью – таинственной сущностью Темной Женственности, “рубиновым эликсиром” бессмертия. Здесь, на темной стороне Луны, духи в первый раз придут, чтобы завладеть разумом адепта в мистическом эротическом союзе, hieros gamos (“cвященный брак” по-гречески: так принято называть широко распространенный в древнем мире ритуал бракосочетания верховного жреца с богиней, которую обычно изображала храмовая блудница. – Sworn). Через этот союз они обучат, как принять астральную форму, в которой можно путешествовать между измерениями, они проведут душу через бесконечные астральные миры, и они помогут открыть и развить свой духовный потенциал, содержащийся в сексуальности.

Демонические дети Лилит веками были источником пристального внимания для многих магов. Отношения с суккубом или инкубом были в некотором смысле договором с этими демоническими сущностями. В обмен на сексуальную энергию, необходимую этим вампирическим духам для существования, они, как полагают, проявляли особую благосклонность к человеку. Согласно Кеннету Гранту, суккубы и инкубы – это аспекты Тени, тайного слоя сознания, подавляемые и отклоняемые как слишком темные и слишком опасные. В книге “Культы Теней”, Грант описывает культ Ку, в виде Огненной Змеи, Кундалини, проявляющейся в астральной форме теневой женщины или суккуба. Сексуальный акт с такой сущностью нацелен на конфронтацию со скрытыми слоями подсознания через осознанные сновидения в виде путешествия в инфернальные миры и столкновения с внутренними желаниями и вожделениями. Согласно Гранту, “Китайский Ку или шлюха ада – это теневое воплощение подсознательных желаний, сконцентрированных  в заманчиво чувственном виде Змеи Теневой Богини.”

Магия Гамалиэль связана с сексуальными религиями и оргиистическими культами, в которых кровь является важнейшим элементом. В древних культах женских богинь фазы луны соответствовали менструальному циклу и аспектам Богини в качестве девушки, женщины и старухи. Менструация была символом смерти и очищения. В этом смысле Ева представляет плодородную фазу цикла, а Лилит означает менструацию и ее лунная кровь - это квинтессенция Луны Гамалиэля. Вампирические сущности, находящиеся там, высасывают жизненную силу Луны и проводят ее в клипотические туннели, чтобы накормить силы, находящиеся там, силой, содержащейся в крови. Ева – питающая сторона инстинктивной женственности, а Лилит – смертельная противоположность. Говорят, что ее силы являются наибольшими в переломных моментах жизни женщины: в период полового созревания, во время беременности и менопаузы, и в каждую менструацию. Барбара Колтув описывает эти фазы следующим образом: “Надежда уступает дорогу отчаянию, и яростная предменструальная ведьма удаляется в одиночество и горечь менструальной хижины.”

Слово “менструация” происходит от латинского mensis (месяц), что также имеет отношение к греческому mene (луна). Ежемесячное кровотечение рассматривалось как космическое событие, связанное с луной, лунными циклами, приливами и отливами. Полагалось, что менструальный цикл управляется циклами Луны, и кровь содержит лунную энергию. Женщина, как полагали, была на вершине своей силы в это время и ее лунная кровь использовалась во многих практиках колдовства. Но менструальная кровь была также табу для многих мировых культур, особенно по религиозным причинам. Менструирующих женщин считали грязными, нечистыми, пугающими, опасными или смертельными. Они изолировались, пока не возвращались в состояние ритуальной чистоты, которая обычно отмечалась очистительным ритуалом, таким, как например еврейский миквех, ритуальная баня. Книга Левит заявляет, что женщина ритуально нечиста в течение семи дней во время своей менструации, в более позднее время этот период был увеличен до двенадцати дней, в течение которых был запрещен сексуальный контакт. Менструальная кровь была демонической кровью, и женщина считалась одержимой Лилит во время периода кровотечения. Лилит считалась источником всей нечистоты в мире. В Словаре Еврейских Знаний и Традиций мы находим запись о том, что в Средние Века считалось опасным пить воду в солнцестояния и равноденствия, поскольку менструальная кровь Лилит капает и загрязняет открытые жидкости. Ее кровь, как думали, была настолько ядовита, что даже одна капля оной могла убить население всего города.

С другой стороны, употребление в пищу менструальной крови (и других телесных выделений) практиковалось во многих видах магии, чтобы увеличить духовную силу. В то время, как Западная “высшая церемониальная магия” рассматривала использование выделений организма как аморальную и нарушающую правила практику, менструальная кровь, семя и урина включались в ритуалы и заклинания народной магии и колдовства на протяжении веков. Лунная кровь может использоваться в любовной магии и проклятьях, для смазывания статуй и талисманов, для освящения магических инструментов и для магических мазей и зелий. Для женщины-практика менструация - это также хорошее время для астральных работ, предвидения и предсказаний, и многих других видов личных ритуалов. Лунной кровью (самой по себе или смешанной с семенем в течение ритуального сексуального акта) можно промокнуть кусок ткани и ритуально сжечь его, чтобы привлечь духов тьмы. Приток сексуальной энергии особенно силен в это время и женщина сверхчувствительна к астральным импульсам. Кровь привлекает астральных сущностей, особенно демонов сексуальности – инкубов и суккубов, клипотических вампиров, и все виды духов, питающихся сексуальной энергией. Это, таким образом, отличное время, чтобы исследовать астральное царство Гамалиэля, взаимодействовать с его обитателями и провести силу в другие магические операции. Также это время большой уязвимости, и, как только энергия проведена, ее уровень быстро падает и не может быть восстановлен обратно некоторое время, в течение которого женщина-практик может чувствовать чрезвычайную слабость и неспособность “заземлиться”. Сила Лилит содержит и жизнь и смерть, море силы и вакуум пустоты духовной тьмы.

В древних магических традициях менструальная кровь была рубиновым эликсиром жизни. В Индии она называлась “сома”, а в Греции – “амброзия”, нектар богов. Прием в пищу лунной крови - это один из видов сакрального каннибализма. Адепт соединяется с богиней не только в половом акте, но также поглощая ее энергию. Ритуальное поглощение менструальной крови обычно среди многих форм Тантризма левой руки. Красный цвет крови – официальный цвет Вама Марга и женщины-инициированные иногда украшают себя красным цветком или носят багряную мантию. Менструальная кровь считается особенно насыщенной чистой силой Шакти, обладающей магическими свойствами сама по себе. Женские вагинальные выделения поглощаются как чистая женская энергия в ритуалах почитания Шакти. Эта жидкость называется “амрита”, или “эликсир бессмертия”, и считается содержащей силу, преобразующую человеческое сознание, ускоряя процесс Кундалини, пробуждение Демонической Женственности в мужчине. Женская амрита считается наиболее сильной во время менструации. Она соответствует “рубиновому эликсиру” в западных алхимических текстах, которые относятся к этой мистической субстанции как к лекарству души. Иногда адепты поглощают менструальную кровь женщины, смешанную с их собственным семенем во время сексуального ритуала. В гностическом гримуаре Liber Lilith менструальная кровь используется, чтобы создать красный порошок, обладающий магическими свойствами. Высушенный и смешанный с “белым порошком”, сделанным из мужского семени, и специальным маслом, он образует мощный эликсир, который преобразует тело и душу: увеличивает духовную силу и наделяет практика сверхчеловеческой живучестью. Западные алхимические учения эквивалентны мистике Востока, в которой трансформация сознания достигается за счет алхимии внутренних веществ.

Особый подход к сексуальной алхимии можно найти в обрядах индийской секты Агхори. Сексуальные ритуалы Агхори иногда производились на местах кремации ночью, с обоими партнерами, сидящими на трупе, чтобы подчеркнуть, что сила Шакти – не только жизнь, но и смерть. Место кремации – излюбленное место Кали, черной богини времени, смерти и разрушения, верховной повелительницы вселенной. Она ассоциируется с Лилит, которая так же является богиней некромантии и ритуалов смерти. На темной стороне Луны существует вечное царство мертвых, Долина Теней, управляемая мертвой королевой распада и гниения. В этом воплощении она черная и ужасающая: ее глаза черны и холодны, из ее рта сочится кровь ее жертв, и ее дыхание несет запах смерти. Ее называют “Концом Всякой Плоти”, поскольку она воплощает вечный принцип гниения, когда плоть разлагается и возвращается во чрево Матери Земли. В Liber Lilith она правит тенями мертвых и учит адептов взаимодействию с теми, кто покоится в землях печали. Она призывается в труп молодой женщины, с которым адепт объединяется в некрофилическом акте сексуального взаимодействия, чтобы узнать тайны мертвых, о которых говорит богиня, привлеченная в сей сосуд при помощи магических порошков и формул.

Ритуальное поглощение выделений тела, особенно менструальной крови, рассматривалось многими религиями как смертный грех, через который тьма входит в душу человека. В одном из апокрифических евангелий иисус осуждает эту практику как грех, который “превосходит всякий грех и всякое беззаконие”, говоря, что “люди этого рода будут незамедлительно унесены во внешнюю тьму и не вернутся обратно в эту сферу”. Сексуальные эликсиры принимались, чтобы преобразовать плоть в дух, смертную материю в бессмертную физическую силу. Менструальная кровь считалась  внешней формой магической силы, содержащейся в вечном женском начале вселенной. При употреблении рубинового эликсира практик поглощал преобразующую энергию лунного потока, суть Темной Богини. Эта вера является неотъемлемой частью философии Пути Левой Руки. Она также не обошла стороной Гностические практики. Гностики считали, что поглощение сексуальных жидкостей воспрепятствует рождению души в мире материи и освободит нерожденных существ от заключения в оковы плоти. В Гностических традициях сексуальной магии и сакральной проституции багряный цвет представлял вульву магической шлюхи/супруги. Также, в библейском апокалипсисе мы сталкиваемся с описанием Багряной Женщины как матери блудниц.

Мир  Клипот или Ситра Ахра (Левая Сторона) считается женским, а Лилит, демоническая блудница, рассматривается как его персонификация. Левая сторона каббалистического Древа Жизни также женская и называется “Столп Суровости”. Она содержит сефиру Гебура, которая, согласно каббалистическим теориям, была источником Клипот. Нарушение равновесия сил Гебура/Дин (правосудие/наказание) излилось из Древа и создало Ситра Ахра, “другую сторону” или “левую сторону”, которая является царством зла. В тантризме левая сторона человеческого тела является женской и содержит эфирный канал лунных энергий (Ида), в то время, как правая сторона – мужская и содержит солнечный канал (Пингала). Левосторонняя Ида красная, правосторонняя Пингала – белая, что соотносится с ритуальным смешением семени и менструальной крови в тантрической сексуальной алхимии. В ритуалах пути правой руки одетая женщина, представляя силу Шакти, сидит справа от мужчины-адепта. В эротических ритуалах пути левой руки частично обнаженная женщина сидит слева от мужчины. Зловещий поток темной лунной женственности рассматривается как негативный и сексуальные ритуалы пути левой руки производятся в соответствии с фазами женского лунного цикла. Все же в тантризме женщина – просто ритуальный объект. Она почитается как проявление Богини/Шакти и как сосуд божественных энергий, но как только энергия изъята мужчиной-практиком, с ней закончено. Как только он овладел техниками йоги, он больше не нуждается в женщине-партнере, поскольку весь процесс воспроизводится в его собственном теле. Таким образом, несмотря на высокий символический статус женщины в Тантре, вся теория и практика разработана, в основном, для мужчин-практиков. Есть ритуальные тексты, которые требуют даже фактического убийства жрицы, чтобы разрушить энергетический сосуд и завершить процесс. Схожий подход к женской роли в ритуале представлен большинством западных церемониальных систем. Багряная Женщина является инициацией, необходимой только в специфический период духовного продвижения, но как только этот этап пройден, она исчезает из всего сценария. Но Лилит – не только помощь на пути к просветлению. Она не будет лежать под, и она сожрет своего партнера, если он откажется принять ее как равную часть духовного целого. Поэтому ее изображают как ужасного демона, смертельного суккуба, пожирающую самку и удушающую мать. Женщины ощущают ее как темную тень их Самости, женатую на Дьяволе. Это голодная и дикая форма сексуальности: разъяренное, пламенное и безмолвное состояние бытия. Чтобы понять и овладеть своим полным духовным потенциалом, адепт должен получить знание и о Лилит и о ее демоническом супруге Самаэле.

Царство Лилит – пустынная дикая местность, заброшенное место в пустыне около Красного Моря, место, пропитанное кровью, логово диких животных, сатиров и демонов. Она - “Госпожа Зверей” и дикая душа природы. Считается, что у нее тело прекрасной женщины от головы до пупка, но ниже она – пылающее пламя или зверь. В легенде о Соломоне и Царице Савской у нее волосатые ноги – символ ее звериного происхождения. В землях Земаргада она совокупляется с Самаэлем (или Ашмодеем), чтобы породить чуждые и злые когорты, уничтожителей мира Высшего и Низшего. Каббалисты описывают Лилит и ее демонических дочерей как блудниц, прелюбодействующих с мужчинами. Они – бич пустыни, учителя и инициаторы в тайны колдовства и соблазнения. Лилит называют Извивающейся Змеей, потому что она соблазняет мужчин идти извилистыми путями. Также ее называют Чуждой Женщиной, сладостью греха и злым языком. У нее есть множество других имен и называний, которые относятся к ее природе и атрибутам, например, Жесткая Шелуха, Багряная Блудница, Королева Блудниц или Ночная Ведьма. Эти имена означают специфические аспекты ее природы и могут рассматриваться как перечисление отдельных сущностей, уникальных духовных проявлений самих по себе. Поэтому в одном облике Лилит может появиться как соблазнительная обольстительница и нежная любовица, а в другом она может быть голодным вампиром. Согласно Зоару, когда Адам решил воздержаться от взаимоотношений с Евой на тысячу триста лет в качестве покаяния за их падение, Лилит посетила его, когда он спал. От этого союза родилась “чума человечества”. Считается, что Лилит скрывается под дверными проемами, в колодцах и уборных, поскольку она – Нечистая Женщина, и она продолжит вводить мужчин в заблуждение вплоть до страшного суда.

Даже при том, что Лилит правит двумя низшими клипотическими сферами, ее трон находится в клипе Сатариэль, темном аналоге Бина, Мать. Лилит – темная мать клипотического царства, и в этом виде она встречает адепта после того, как он был перерожден и окрещен в черных водах Бездны. Бина и Сатариэль означают время и судьбу и ассоциируются с богинями судьбы, такими как Мойры или Норны, которые прядут нить жизни и обрезают ее, когда приходит время. Лилит находится в Сатариэль, но, подобно богиням судьбы, она действует на нижних астральных уровнях, где она прядет нити судьбы как паук. Это сфера Сатурна, универсального символа смерти и печали. Здесь адепт также встречает ужасающую черную богиню времени Кали, которая танцует в экстазе, в котором она разрушает и создает. Она убьет адепта, что принести ему освобождение в экстатическом триумфе над смертью, только если у него будет достаточно смелости узреть истинное воплощение Темной Богини. 


Gullveigarbok
ssworn
Интервью с Вексиором и Хелгортом - автором и художником книги Gullveigarbok
(Перевод - Sworn)

VEXIOR

Вексиор, стоящий за Gullveigarbok, срывает покровы Черным Пламенем знания уже более двадцати лет. Его первая книга, PanParadox, сделала его одним из наиболее многообещающих авторов на оккультной сцене, но для тех, кто следовал за ним до этого, он всегда был интересным автором, представляющим личное видение Хаос-Гностицизма и Староскандинавской религии через статьи, опубликованные в Clavicula Nox и на его собственном сайте. С Gullveigarbok он забирает нас дальше в подземный мир – дом великанов и акосмического Хаоса, указывая направление тем, кто желает изучить черные руны и антикосмическую магию.

Можешь рассказать, как ты начал заниматься оккультизмом? Что заставило тебя ступить на путь Хаос-Гностицизма?

Я познакомился с путем левой руки в подростковом возрасте, и, поскольку я вырос, слушая Heavy Metal, можно сказать, что музыка вдохновляла меня идти против ветра и выделяться из толпы. Мифология и религия дали мне просветление, которого никогда не было прежде; что-то очень особенное, что заставило меня духовно погрузиться во тьму подземного мира.

Во мраке я встретил Пана – или Пан встретил меня, и я знал, что впервые в жизни я на правильном пути. С Паном в качестве проводника я экспериментировал со всевозможными магическими практиками; он явил мне Хаос и научил, как взаимодействовать с ним, он обуздал мой непокорный и бунтарский характер и привел меня к Гностическим идеям.

Все это породило раннюю связь с Сатанизмом, и это связало меня с большим Анти-Космическим Сатанинским Шведским Орденом, с членами которого мы стали близкими друзьями; братство посвятило меня в основы Анти-Космического Сатанизма и Хаос-Гностицизма.

Можешь объяснить свое понимание Хаос-Гностицизма и то, как он соотносится со Староскандинавской религией?

Это весьма серьезный вопрос и непросто ответить на него в нескольких словах. Но мой личный подход к Хаос-Гностицизму основан на антикосмическом способе рассмотрения космоса, и то, во что я верю, находится вовне: Хаос. Хотел бы сказать, что Хаос-Гностицизм – внутренняя основа моей веры, наряду с антикосмическим Сатанизмом. Космос создан и управляем главным демиургическим богом, который сам по себе может быть назван “Демиург”: в Староскандинавской религии он зовется Одином, в христианстве его называют Бог. И, согласно гностическим воззрениям, этот демиург когда-то был порожден в Хаосе и отказался быть единым с ним: он хотел управлять всем, но, поскольку очевидным образом это было невозможно, он вырвался из него и создал свой собственный мир, где он мог быть Создателем и Верховным Правителем. И это – тот мир, который мы знаем как космос. Но, поскольку Демиург хотел быть Тираном, он создал барьеры, которые не могли преодолеть Хаос и его силы, он поработил все в космосе, создавая границы и законы. Эти ограничения – то, что мы знаем как измерения пространства и времени, космические законы и т. д.; вещи, которыми пленены и очарованы люди, и которые они полагают хорошими, но, с Гностической точки зрения, являющиеся источником “зла”, поскольку эти ограничивающие законы и порядки препятствуют существованию в виде свободных духов; мы ограничены плотью, небесными и божественными силами, и т. д. Это делает Демиурга, т. е. Бога, “Злым Тираном”, который порабощает нас для поклонения ему и жизни по его правилам.

И это делает Хаос источником происхождения всех “мятежных” богов – таких, как Люцифер и Лилит, которые, согласно моим исследованиям, эквивалентны Староскандинавским великанам Локи и Гулльвейг, Люцифер и Локи известны как приносящие свет, который с гностической точки зрения является “просвещением”: истинным божественным знанием, в Гностицизме называемым “гнозис”. И этот “гнозис”, конечно же, запрещен Демиургом, поскольку он раскроет правду и убьет его и его творения.

И этот “гнозис” в Староскандинавской мифологии называется “пламя Муспельхейма” или “еитр”, что означает яд. Этот “еитр”, как объясняется в Староскандинавских сагах, происходит из подземного ледяного источника, называемого “Хвергельмир”; источника, чьи воды приходят из Хаоса и вторгаются в космос как яростные антагонистические силы: происходит трансформация – из беззаконного Хаоса в упорядоченный Космос, где воды/силы становятся сверхъестественными и деформированными, поскольку они – не от космоса, и они не могут приспособиться к космическим ограничениям и законам: отсюда адъективное обобщающее понятие “антикосмические”.

Даже при том, что староскандинавский народ был очень прогрессивный и религиозный, они не знали об “антикосмическом Хаосе”, поэтому они пытались объяснить божественные силы и космогонию наилучшим путем, на который они были способны. “Гинунгагап” – наиболее близкое Хаосу понятие, которое они могли постигнуть. (В Gullveigarbok я объясню аналогии между “пропастью Гинунга/Гинунгагапом” и Хаосом) Нифльхейм и Муспельхейм были Хаосом для них, и в Gullveigarbok вы найдете более полное исследование этого вопроса.

Как изучение оккультизма затрагивает твою повседневную жизнь? Ты подходишь к нему только с интеллектуальной стороны или, наоборот, делаешь его основой дня?

Мой интерес и обаяние Зловещего Пути Левой Руки и Сил привели меня в раннем возрасте к практикам черной магии, которые, посредством моего волчьего голода, переросли в более глубокие практики и инвокации Сил Хаоса. Со временем Пламя Муспельхейма усилило и просветлило мой дух, а Тьма Нифльхейма трансформировала и частично освободила его. Через мое понимание Черных Огней Хаоса пробудилось мое духовное осознание, которое, в свою очередь, сделало меня религиозным человеком. И, поскольку я избрал Староскандинавскую религию, моя религиозная традиция очень важна для меня, и она формирует мою повседневную жизнь во многих аспектах. Я – последователь и поклонник Турсианских Сил, я называю это Традицией Турсатру.

Мои исследования приближают меня к пониманию обычаев предков, мифологические аспекты Старой религии содержат еще не разгаданные ключи к Турсианским мистериям. И чтобы утолить голод моего духовного пламени я охватываю все – от книг до эвокаций, чтобы обнаружить понимание Хаоса. Все мои работы – собрание моих исследований, открытий, пониманий и гримуаров моих практик.

Каково твое мнение насчет лож и других группировок? Принято считать, что в магическом развитии есть периоды, когда необходимы групповые практики вместо одиночных. Ты согласен с этим утверждением?

Если тебе удастся собрать преданную группу людей, действующих как один организм в одной традиции, это будет очень хорошо. Но, как я понял на своем собственном опыте, это очень сложная задача. Temple Of the Black Light – единственный “магический орден”, который на самом деле занимается этим из всех остальных “магических орденов”, с которыми я сталкивался.

Какие авторы наиболее сильно на тебя повлияли? И что ты думаешь по поводу других авторов, таких, как Томас Карлссон, например, который тоже исследует темную сторону Староскандинавской мифологии и ее традиции?

Шведский писатель Viktor Rydberghas более всего повлиял на меня как на автора; не только потому, что он совершил фантастические исследования в Староскандинавской мифологии и религии, но и по причине того, что он был истинным мятежником в свое время, что отражено в его работах. Не все его теории были верны, но он отважился осветить зловещие силы в Старой религии, от чего в то время отказывались другие уважаемые писатели и профессоры, списывая их на христианизацию Скандинавии, произошедшую в Средние Века.

Другие вдохновившие меня исследователи/авторы, это Christian Bang, Sophus Bugge, Sigurd Agrell, Otto von Friesen, Emanuel Linderholm, Ivar Lindquist, M. N. Petersen, Dag Stormback, Britt-Mari Nasstrom, Catharina Raudvere, and Stephen Flowers. Также я думаю, что Томас Карлссон – хороший автор, у меня есть его книги, но есть проблема, которую я встречаю у многих современных авторов и исследователей Староскандинавской мифологии и религии – то, что они чрезмерно доверяют “типичному академическому подходу”.

Твое эссе “Одинисты, германские неоязычники и язычники!” наделало много шума и вызвало неоднозначную реакцию. Почему, ты думаешь, люди так реагируют, когда дело доходит до принятия, или даже обсуждения, нестандартных взглядов на Староскандинавскую религию и ее схожести с другими древними религиями? Ты намеренно пытался спровоцировать людей или даже не предполагал, что это случится?

Может я и хотел их спровоцировать, но моей основной целью было посеять семена в застоявшиеся умы “неоязычников”. Дело в том, что существует только один способ рассмотрения Эдд и Староскандинавской мифологии; на Асах сфокусировано столько внимания, что люди всерьез спрашивают: “Почему кто-то хочет поклоняться великанам? Разве они не медлительные и тупые?” Вот ответ: “Нет, это ты тупой и медлительный, ты слишком ленив, чтобы просто прочесть то, о чем говорится в сагах.”

Я полагаю, что люди так хотят, чтобы Староскандинавская мифология и религия были оригинальными и исключительными, что им очень нелегко принять влияние со стороны на саги. Староскандинавская мифология действительно оригинальна и имеет свой собственный характер, но это не означает, что она лишена внешних влияний. Староскандинавские люди были кем-то вроде эклектичных мыслителей, это очевидно, когда читаешь Старые саги. И тысячелетия миграции из южных и восточных частей Европы на север являются самоочевидным доказательством культурного обмена и влияния.

Чего можно ожидать от Gullveigarbok? Ты рассматриваешь ее как книгу для всех или думаешь, что она может быть сложна для понимания тех, кто на самом деле не в Староскандинавской религии?

Я бы сказал, что, прежде всего, Gullvegarbok – полновесное исследование темной стороны Староскандинаской мифологии. Я тщательно изучил великанов, их особенности и силы, и, конечно, уделил внимание великанше Гулльвейг – правительнице Железного Леса. Это скорее фундаментальное исследование зловещих и турсианских сил Староскандинавской мифологии и религии, нежели гримуар Староскандинавской черной магии. Хотя в Gullveigarbok есть часть, которую я озаглавил как “Fjolkyngi”, она содержит эзотерические аспекты и практику моих колдовских работ в сфере того, что называется Традицией Турсатру – это раскроет часть моих Гулльвейг-практик. Если люди ждут гримуара – пусть подождут другую книгу, над которой я сейчас работаю, и которая называется URAM – она посвящена исключительно Староскандинавской черной магии.

Я полагаю, Gullveigarbok сложна для восприятия, но я пытался написать ее так, чтобы любой понял суть моего понимания. Я, например, добавил ссылки на все источники, которыми воспользовался и все такое.

Что заставило тебя выбрать Babalon Graphics в качестве иллюстраторов Gullveigarbok? Ты доволен их работой?

Филипп с Debemur Morti Productions познакомил меня с творчеством Helgorth, и я сразу понял, что он будет художником моих иллюстраций. И да, я очень доволен, он проделал потрясающую работу, а я очень требователен к оформлению, поскольку сам этим занимаюсь; Helgorth сделал иллюстрации, очень схожие с моим собственным видением.

Ты несколько лет работал над рукописью, каково оглядываться назад и видеть, как все начиналось? Изменил ли процесс написания твое видение мира?

Это было очень долгое и поучительное для меня дело. Я стал чем-то намного большим во имя Гулльвейг и Нифльхейма посредством работы с их силами и изучения их мифологии. Я не понимал, что она хранит ключи ко многим Староскандинавским мистериям, когда впервые начал уделять ей внимание десять лет назад; это было воистину впечатляющее приключение, которое никогда не закончится для меня, поскольку я всегда буду работать с Гулльвейг и буду ее истинным приверженцем.

Ты первый (насколько я знаю), кто ассоциировал Гулльвейг с Лилит, а Локи с Люцифером. Как ты пришел к этим выводам и почему, ты думаешь, никто не реализовал это до тебя?

Большинство людей в Староскандинавской мифологии – одинисты или неоязычники, они ослепили себя неверным светом; так же, как их ас-идол Один сделал у Мимира, он полуослеп в ядовитых водах великанов, потому как был ведом только истинно тиранической жадностью.

Гулльвейг игнорировалась и рассматривалась только как проявление Фрейи. Никто на самом деле не изучал ее мифологические особенности и историю, вот почему никто реально не знает ничего о ее мифологии. И, если никто не знает, кто она, никто не может поклоняться ей как праматери Турсианского рода. То же самое и с Локи, хотя есть люди, которые связывают его со зловещими силами великанов, вместо того, чтобы богохульно называть его асом.

Озарение пришло ко мне довольно рано через мои простые ритуалы к Локи и Хель; Я начал получать “предчувствия” о мифологических теориях, которые я начал интенсивно изучать, и внезапно я открыл врата в подземный мир и крайне ясно увидел все. Нет никаких сомнений в моем разуме и духе, что черное пламя Локи привело меня на этот зловещий турсианский путь. И как только я начал изучать саги Эдды и понял все эпитеты и аналогии, я увидел, как все ясно объяснено про великанов и их правителей. Мне потребовалось три-четыре года, чтобы получить полное понимание генеалогической хроники Гулльвейг и Локи (и их детей).


HELGORTH

Слов недостаточно, чтобы описать великую тьму, которую представляет Гулльвейг; поэтому Gullveigarbok не была бы полной без надлежащих иллюстраций. В книге ты найдешь несколько представлений великанши в различных проявлениях, так же как и множество рун и схем, которые сделают твой путь через Железный Лес ясным и чистым.

Несмотря на то, что множество иллюстраций и символов было создано самим Вексиором, Gullveigarbok не была бы мощным темным гримуаром без визуальных инвокаций Helgorth из Babalon Graphics. Именно при помощи его работ Gullveigarbok стала чем-то большим, нежели просто книга; она стала физическим проявлением Яда Хаоса, который разрушит вселенную.

Что привело тебя в мир иллюстрации и дизайна? У тебя есть официальное образование или это исключительно талант?

Я рисовал всю свою жизнь. Я всегда интересовался запечатлением образов из моей головы. Это не настоящие изображения, взятые непосредственно из реальной жизни, скорее видения, отфильтрованные от действительности. Когда я был молодым я читал много комиксов; обложки журналов, иллюстрированные Франком Фразеттой пробудили во мне желание проиллюстрировать что-то другое – мистические и жестокие темы, например.

Я также прошел официальное обучение в сфере рисования и работаю графическим дизайнером в рекламном агенстве.

Как ты относишься к другим художникам? Инспирировано ли кем-либо твое творчество?

Естественно, я интересуюсь работами других художников, но я не чувствую, чтобы на меня кто-то сильно повлиял. Иногда я расстраиваюсь, когда вижу работы более талантливых людей, но потом понимаю, что мне есть куда стремиться в развитии своих навыков. Альбрехт Дюрер - возможно единственный, чей стиль так мне нравится, что я могу сказать, что нахожусь под влиянием от его работ. Помимо изобразительного искусства, я ищу вдохновение в фильмах и музыке. В фильмах я уделяю особое внимание визуальным аспектам, тогда как в музыке я ищу духовный экстаз и подходящее для работы состояние разума.

Ты интересуешься оккультизмом? Ты обращаешься к оккультной литературе и искусству, чтобы получить вдохновение?

Интересуюсь, когда я был моложе, я немало читал об оккультизме, но когда повзрослел, мои интересы изменились. В настоящее время сторона оккультизма, которая меня интересует – визуальный симвользм и его интерпретации.

Символизм занимает важное место в моей работе – я не хочу рисовать просто картинки, раскрывающие свою историю с одного взгляда. Было приятно, что Вексиор согласился со мной в этом. Рисунки должны оставлять смотрящего с чем-то, что можно обдумать и расшифровать, и самое значительное заключается в том, что для человека, ничего не понимающего в вопросе, некоторые рисунки навсегда останутся непонятными.

Твои иллюстрации для Gullveigrabok по-настоящему живые и вдохновляющие. Каков процесс их создания? Ты отталкивался от концепции, данной тебе Вексиором, или, наоборот, все сделал сам?

У Весиора было видение каждой картины, а для некоторых картин с наиболее неясными темами, он делал для меня предварительные эскизы. В дополнение к этому, мы связывались посредством эл. почты, я узнавал о дальнейших планах и делал свои предложения касательно того, как должна выглядеть картина. После этого я делал грубый эскиз, который он, в некоторых случаях, комментировал. Когда он принимал скетч, я делал конечную картину, основанную на нем. Работа с Вексиором была необычайно простой; и у него и у меня было схожее видение относительно того, как должна выглядеть картина. Это очень важно в такой личной для Вексиора работе, как эта, что мы пришли к согласию. Наши видения различались совсем ненамного.

У тебя была возможность прочесть что-либо из Gullveigarbok? Каково твое мнение об отношении Вексиора к Староскандинавской религии и магии и их связи с Хаос-Гностицизмом?

Я прочел только статью из Clavicula Nox, которую Вексиор любезно мне послал. Это действительно меня заинтересовало, так что, когда я рисовал, я изучал, что символизирует рисунок, статья делала это яснее для меня. Я жду законченной книги с большим интересом.

Твоя работа подразумевает сотрудничество с музыкантами. Как тебе опыт работы с писателем и оформление книги вместо этого, например? Есть ли различия между оформлением CD и оформлением книги, за исключением очевидных?

Да. Хотя лиризм музыки допускает описательные иллюстрации, и даже целые истории, оформление книги очень отличается. Тут задействован глубокий символизм. Текст или история обладают большей глубиной, у читателя будут лучшие инструменты, чтобы расшифровать послание картины.

Также есть отличие в том, что альбом, как правило, делается более чем одним человеком. Хотя он и является личным для всех участников, это не так глубоко, как чья-то книга, дающая представление о мировоззрении автора. Выполнение этой работы схоже с опытом разработки татуировки для кого-либо: человек доверяет мне что-то очень личное и уникальное для изображения.
Этот проект был одним из наиболее интересных, в которых я принимал участие, и по сей день я считаю, что иллюстрации, нарисованные мной для этой книги – лучшие в моей карьере. Я доволен конечным результатом вплоть до самолюбования, и важным для меня было видеть, что Вексиор, как клиент, тоже был доволен мной.

Тхаги
ssworn
В. Пелевин - Тхаги (2010)
Потрясающий рассказ. Единственный текст, который должен прочесть адепт Тьмы. Квинтэссенция духовного Зла. Наилучшие рекомендации.

???
ssworn
Ударами и тихим пеньем
Зови всех духов холода,
Пусть соберутся
У камней замшелых
И будут танцевать
В отблесках костра…

С верхушек высочайших сосен
Ты не увидишь в тайге просвета
Человечьего жилища,
Лишь чащи, чащи, буреломы
До мест, где небо
Касается земли…

Здесь воли нет душе людской,
Ее тепло так быстро вьюги поглощают,
Лишь только мороки
И тени страх сказов
Живут в сени дерев,
В болотных топях обитают…

Зови ударами и пеньем
Всех древних жителей лесов,
С собой они несут
Саван туманов,
И Паутиной сумрака
Скрывают лик твой…

Они придут и будут
До рассвета песни петь,
Сводящие с ума,
И наговор шептать
О брошенных домах и старых чащах,
Где ждет покой на тысячу веков…

К утру оставишь постылый
Прежний облик, отправишься к ручьям,
С русалками смеяться в брызгах светлых вод,
И к сумеркам плясать один придешь
В кругу замшелых старых
Дольменов забытых…

Откуда это? Очень напоминает тексты мурманского чернометаллического легиона, отчасти похоже на Кобь. В жизни не читал ничего лучше. Увы, автор неизвестен...

...
ssworn

 Совмещение пентаграммы и темных рун. Автор - Vexior.



Совмещение пентаграммы и знака Велеса. Автор неизвестен.

ÞÞÞÞÞÞÞÞÞÞÞ
ssworn
Одинисты, германские неоязычники и язычники!
Vexior
(Перевод - Sworn)

Люди склонны думать, что Староскандинавская религия построена на хороших отношениях между Богами (ǽsir) и Великанами (þursar и jøtnar), что они все вместе спокойно работают, и что здесь нет хороших или плохих сторон. На самом деле это не так, и люди, которые думают и заявляют об этом, не приспособлены к Староскандинавской религии. Это обычная путаница в отношениях между Богами и Великанами, и только невежды думают, что Боги и Великаны – друзья навсегда, и что они живут в гармонии. Раса Великанов, называемая турсар (þursar) имеет антагонистическую асам природу; в сагах говорится о том, что они были созданы из злой крови, когда асы были созданы из доброй крови в начале времен. Но еитр, Хвергельмир-яд, который течет в крови великанов, напоминая им всем об их антикосмическом предназначении, проявится во время Фимбулвинтер [апокалиптическая трехлетняя зима, предшествующая Рагнароку в германо-скандинавской мифологии - Sworn], когда сильнейший турс Тьяцци призовет Рагна Рок ужасающими антикосмическими гальдрами. Если не существует доброй и злой сторон в староскандинавской мифологии, почему великаны и асы были созданы из доброй и злой крови? Почему между ними была война? Почему предвещается апокалипсис, Рагнарок, когда турсы и асы будут сражаться и убивать друг друга, подобно тому, как это описывается у христиан и иудеев? Именно здесь всемогущий турс Суртр убьет Мировую Душу и сожжет дотла весь космос.

Может ли быть, что Сатроскандинавская религия была вдохновлена старшими религиями, такими, как древнегреческая религия и ее политеизм, старая месопотамская религия и иудаизм? Я убежден в том, что многие персонажи в нашей староскандинавской мифологии аналогичны персонажам мифологий вышеупомянутых религий.

Локи является ярким примером, он был создан из молнии; огненные стихии часто являются метафорой для Интеллекта или Гнозиса во многих традициях; Локи – турс с непобедимым интеллектом, которым он превосходит всех асов и турсаров, и он использует его, чтобы разрушить мир. Его характеристики в мифологии и его сущность являются очевидным аналогом Люцифера, носителя (запретного) света.

Другим примером может быть Один, который играет роль демиургического бога, как христианский и еврейский бог или Зевс и Юпитер. Он - всемогущий бог небес (Асгарда), жестокий властитель, называемый “наимудрейшим”. Один и его два брата, Хенир и Лодур – триада, представляющая дух, душу и плоть, создавшие мир в начале времен; в этом несложно увидеть связь с христианской “святой троицей”. Он часто сидит на своем высоком троне, созерцая мир, и у него есть армия эйнхериев, которые схожи с христианскими и иудейскими небесными ангелами. Один убит могучим Фенриром. Сын Одина, Бальдр - сияющий белый бог; защитник солнца и луны, несущий мир, испытывающий отвращение к оружию и войнам. Он был защищен от всех вещей, которые могли его ранить, поскольку был хрупким и слабым. Он, подобно Хеймдаллю, является очевидным аналогом концепции сына бога, иисуса, идею которого разделяют многие мифологии. Все остальные асы могут быть легко сопоставлены с небесными ангелами и элохим, посланниками и защитниками бога. Например, Тюр – ас воинов. Он не ас войны, но ас легионеров и воинов. Его мать – великанша, и он был воспитан в Етунхейме, вероятно, поэтому он сильнее обычных асов. Его мужество показано в мифе о захвате Фенрира, когда только у него хватило смелости положить руку в пасть Фенрира и потерять ее, когда яростные челюсти турс-волка откусили ее. Мифологические характеристики Тюра можно сравнить с христианским ангелом - святым михаэлем, наместником небес, у них эквивалентные роли в мифологии – охранять небеса (Асгард). Тор – сын асов Одина и Фригг, иногда говорят, что мать Тора – великанша; он – ас грома и молний, перемещается по небу в колеснице, запряженной двумя козлами, ас урожая, полей и плодородности, с его магическим молотом и магическим поясом он сильнее всех асов. В мифах он известен путешествующим по предместьям Етунхейма и убивающим великанш; даже при том, что у него был ребенок от великанши, он ненавидел их всех. Его называли защитником Асгарда от великанов, хотя он был очень дружен с Локи и пережил в его компании множество приключений. Как правило, он пребывал в мрачном настроении, его природа – гнев, эти факты, в совокупности с его магической силой, отличающей его от остальных асов, могут вытекать из турс-крови его предполагаемой великанши-матери. Тор убит своим заклятым врагом Ермунгандом. Несомненные мифологические аналоги Тора – Геракл, Арес и Марс.

Очевидно, как показано выше, что асы Асгарда соотносятся с богами света и небес, такими, как яхве, иисус, святой михаэль, Арес; они легко могут быть помещены рядом с демиургическими богами и богами “правой руки” многих различных религий и мифологий. Раса великанов – их основная угроза, и, таким образом, их враги.

Убить Одина!

Убить Тора!

Убить всех асов!

Во славу могучих великанов!

ÞÞÞÞÞÞÞÞÞÞÞ
ssworn
О Традиции Турсатру
Vexior
(Перевод - Sworn)



Для меня основа поклонения Турсам в Традиции и Культе Турсатру разделяется на две годичных ритуальных традиции:

      1 Тепло и Свет

      2 Холод и Тьма

Это вывод из староскандинавской веры в два турсианских дома в Хаосе, который воздействует на космос сильными и яростными антикосмическими потоками. Последователи Традиции Турсатру желают призвать этот поток и провести его разными способами. Силы из Муспельхема проявляются как пылающие челюсти Хаоса, трактующиеся аллегорически как сияющие гиганты; на мой взгляд, они – турсианские волки с огненными челюстями; рода Фенрира; сыны Суттунга. Гильфагиннинг свидетельствует: Фенрир восстанет с разверстой пастью, и его верхняя челюсть достигнет неба, а нижняя – земли. Он открыл бы ее еще шире, если бы была возможность; пламя извергается из его глаз и ноздрей. Силы из Нифльхейма проявляются здесь как обледенение, тьма и смерть. Нифль-силы наиболее часто аллегорически представляются как Инеистые Великаны в староскандинавской мифологии; зимние и ледяные великаны, которые каждый год пытаются прорваться через барьер в верхние миры в виде зимы и темноты, а, следовательно, холода и отсутствия солнца.

Весна и лето посвящены культивированию ‘Разрушительного Импульса Муспельхейма’: главные правители пылающего акосмического мира – Локи и Суртр. ‘Разрушительный Импульс Муспельхейма’ имеет следующие названия в старонорвежской традиции; ‘Múspellssynir’, ‘Suttungssynir’, ‘Múspellsmegir’. Основные руны – Турс, Сол (Sól) и Кин (Kyn). По мне, ‘Surtar sefi’ (Vøluspá 47), ‘Surtr’s kinsman’ аналогичны ‘Разрушительным Импульсам Муспельхейма’, аллегорически представляемого как сверкающее и сияющее пламя; в старонорвежской мифологии вроде Múspellssynir, ‘Сыны Муспеля’, или Múspellsmegir, ‘силы Муспеля’ – сила с аспектом пожирающего огня, поглощающим мировое древо как будто бы огромными пылающими челюстями Фенрира. И ‘sviga læ’ (Vøluspá 52), ‘хлыст смерти’, по мне соотносится с ‘Surtar sefi’; они оба являются общими эпитетами для ‘Разрушительного Импульса Муспельхейма’. Этот импульс, тем не менее – Поток Огня, который призывают последователи Традиции Турсатру и на котором они основывают свои Муспель-работы. Через это пламя проявляются Суртр, Суттунг и Локи. Сол-руна представляет Разрушительные Влияния Муспель-импульса, а Кин-руна представляет Просветляющее Влияние Муспель-импульса. Турс-руна представляет Предельную Силу Импульса, который содержит Акосмическую Суть Хаоса.

Осень и зима посвящены культивированию ‘Ледяного Турсианского Ипульса Нифльхейма’: правительница акосмического мира льда, туманов и тьмы – Хель. ‘Ледяной Турсианский Ипульс Нифльхейма’ имеет следующие названия в старонорвежской традиции: Нифль, Хрим, Хримтурс, в определенных аспектах даже Еитр как результат Истоника Льда Хвергельмира. Основные руны – Турс, Исс и Хагл. Правитель этого мира, его полуправители и силы так же черны в своей сущности, как и фактический антикосмический импульс этого мира – Нифльхейм, который атакует созданное железными челюстями льда неустанно и неудержимо. Правитель – темная и наиболее злая сущность Нифльхейма; Она названа в честь этого тайного мира люда и тьмы – Ее имя Хель. Ее также называют Черной, по старонорвежски 'In Svarta', древний женский принцип Сущности Льда и Ур-Тьмы. Она – правительница мировой сущности, называемой Нифль – древние называли ее Нифль-Хель; эпитет для 'Хель, правительница Нифля'. Нифль-силы Инеистых Великанов, Хримтурсар – древние сущности из чуждого мира, их мудрость и сила вне космического понимания. Именно они зовутся úr, что является древней концепцией, не имеющей синонимов в современном английском, úr может быть объяснено как 'наиболее чистое начало сущности', и вот, кто они есть: отцы дедов, матери бабушек, они дети Аургельмира, Жестокие, первые великаны и прото-хримтурс. И именно этот Импульс Хрим и Нифль – Потоков Льда и Тьмы последователи Традиции Турсатру призывают и основывают на нем свои Нифль-работы. Исс-руна представляет Кристализированное Влияние Нифль-импульса, Хагл-руна представляет Динамическую Силу Нифль-импульса. А Турс-руна представляет, как указано выше, Предельную Турсианскую Силу Импульса, который содержит Акосмическую Сущность Хаоса.

Для этих Сил создают Алтари и проводят Черномагические Работы.

Алтари для всех практик всегда стоят на своих местах, практики не должны прекращаться; конечно, фокус работ будет несколько изменяться в зависимости от времени года. Например, ты не должен игнорировать Хель и Нифль-работы половину года, просто потому, что это лето; ты должен более интенсивно сфокусироваться на Муспель-работах в течение части года, управляемой теплом. Твои алтари и инструменты крайне индивидуальны и должны быть созданы на основе собственного воображения и особенностей, присущих силам. Вскоре после того, как ты начнешь познавать силы, ты станешь получать непосредственные видения от их основных проявлений; используй их в качестве вдохновения для создания своих алтарей. Ты увидишь элементы и формы желаний силы, и с их помощью узнаешь, что им предложить и как им соответствовать. Я считаю Традицию Турсатру очень разнообразной и эклектичной в практиках колдовства и поклонения, и поэтому я считаю важным исследовать другие зловещие и антикосмические традиции колдовства и поклонения. Но главные формы практической стороны традиции конечно староскандинавские, множество информации было найдено в мифологии, старых черномагических книгах, археологии и т. д. Многое из этого можно найти в современных книгах по данному вопросу.

Например, фетиш-чаша, содержащая настоящую колодезную воду, “приобретенную” во время Мидвинтера, кристалл кварца, масла и смертельные предметы хорошо соответствуют Нифль-алтарю. Кинжал или меч, острые и пряные травы и курения, красные и черные свечи, костер в центре ритуального места (для внешнего алтаря), обсидиан и черный оникс хорошо подходят Муспель-алтарю.

Практика создает совершенство.

ГЛАВНЫЕ РИТУАЛЫ В ТРАДИЦИИ ТУРСАТРУ

Все эти главные сезонные ритуалы – подлинные ритуалы староскандинавской традиции, адаптированные и развитые в Традиции Турсатру. Все ритулы должны быть в линии антикосмической Турсианской Традиции, но они должны быть составлены индивидуально, поскольку это индивидуальная практика. Каждый год интенсивной практики и поклонения ритуалы будут развиваться и увеличиваться. Помимо этих сезонных главных ритуалов, практик должен заниматься еженедельной работой, а также ежедневной работой над сознанием, чтобы создать сильную духовную связь.

Várblót – Весенний Ритуал на Вальпургиеву Ночь; 30 апреля, рассматривается как начало Муспелль-работ. Зима закончилась и приближается лето.

Miðsumarblót – Ритуал Летнего Солнцестояния на Ночь Середины Лета (Midsummer Night); 21 (20) июня, рассматривается как кульминационный момент Муспелль-работ, таким образом, он должен быть большим ритуалом, включающим полную Муспель-работу.

Haustblót – Осенний Ритуал на Ночь Самайна; 31 октября, рассматривается как начало Нифль-работ. Лето закончилось и приближается зима.

Miðsvetrarblót – Ритуал Зимнего Солнцестояния на Ночь Середины Зимы (Midwinter Night); 21 (22) декабря, рассматривается как кульминационный момент Нифль-работ, таким образом, он должен быть большим ритуалом, включающим полную Нифль-работу.



Смотри далее в моих книгах Gullveigarbók и U R A M серьезные изучения турсианских сил и гигантологию в староскандинавской мифологии, Турсатру, староскандинавскую географию подземного мира и староскандинавские языки. Все мои исследования основываются на оригиналах староскандинавской литературы и много раз обсуждаются с профессорами, докторами философии и т. д. от различных университетов и институтов.


ÞÞÞÞÞÞÞÞÞÞÞ
ssworn
Скандал/интрига/расследование - Johan Lahger / Shamaatae / Vexior - оказывается, это один человек! Единственный постоянный участник гениального Arckanum и представитель Temple Of the Black Light. Так-то!

Название последнего альбома Арканума поставило в тупик многих поклонников черного метала; переводы нижеследующих идеологических работ призваны внести ясность в семантический конфуз, выглядящий, как ÞÞÞÞÞÞÞÞÞÞÞ.
По моим предположениям, автор - не самый большой знаток английского языка, многие фразы очень сложно сформулированы для своего простого смысла, поэтому текст несколько сложен для понимания даже без учета его специфичности.

Для лучшего понимания того, чем, по сути, занимается Шамаате в своих статьях, небольшой фрагмент из Liber Azerate:

"Однако для того, чтобы использовать эту наиболее эзотерическую форму магии, маг должен обрести антикосмический гнозис эона.

Антикосмический гнозис эона является практическим пониманием того, каким образом сатанист через преобразование старых религиозных, магических, философских и политических форм, через манипуляции ими может изменить, перенаправить, обработать и затемнить духовные энергии, управляющие существующим эоном, а также энергии, влияющие на формирование следующего эона.
В частности, это может осуществляться путём преобразования древних духовных традиций с целью прославления и нагнетания ужаса перед силой, изначально в этой системе бывшей ненавидимой и пугающей. Это может породить изменения всей духовной природы системы и превратить её в оружие, которое будет применено во вред светлым / стягивающим / космическим энергиям, которые система изначально должна была направлять.

Для осуществления этого сатанист находит основные слабые места в нужной системе верований / форме, которой он желает противодействовать, а затем использует эти «трещины» с намеренными искажениями и перенаправлением энергий, которые в перспективе эона представляют интерес для тёмной алхимической работы."


*************

Турсатру
Vexior
(Перевод - Sworn)


Здесь я хочу поднять вопрос о Þursatrú и Jøtnatrú, англизированных как Турсатру (Thursatru) и Етнатру (Jotnatru). Я сконцентрируюсь на концепции Турсатру, поскольку это более конкретное название этой линии религии, традиции и практики, согласно древнескандинавскому fórnsiðr. (Старая Традиция: я скорее называю ее siðr, нежели fórnsiðr (конечно, полностью понимая суть fórnsiðr), поскольку эта традиция должна идти вперед и развиваться, не застаиваясь в предыдущей эре, что было бы неудачей для веры и колдовства, на которых основан siðr нашими Предками. Они полагали жизненно важным для потомков продолжать их siðr.)  Для начала я хочу ясно дать понять, что никакие Þursatrú и Jøtnatrú не были известны в Старой Скандинавии, это имена, созданные в наши дни, чтобы подчеркнуть линию староскандинавской религии, традиции и практики. Но у них также есть традиция, и моя книга U R A M частично является введением в основу и суть Þursatrú.

Турсатру по сути означает веру в турсов, это название работ с þursar (англизированных как турсы, мн. ч.), всей их религии, традиций и практик. При использовании староскандинавского множественного числа þursar имеются в виду турсианские силы, истинная суть темных и противостоящих аспектов кланов великанов в подземном мире в целом. Суть турсианских сил заключена в Турс-руне, которая является символом всего Турсатру. Рунические комбинации, известные, как бинд-руны только усиливают значение и силу Турс-руны и используются многими различными способами: это по Старой Традиции – fórnsiðr. Сама Турс-руна содержит и Турс-руну и Тайваз-руну в ÞursaTrú, надо просто взять верхнюю v-образную часть Тайваз-руны и поместить ее вертикально на ее стебль, что делает Турс-руну превосходной бинд-руной или сигилой для тела ÞursaTrú. Использование Турс-руны в качестве бинд-руны неожиданно для руны taufr, которая означает колдовство или даже талисман, вот почему Тайваз-руна предствалена здесь: taufr [особый вид рунического амулета/талисмана – Sworn] как нестатическая динамическая сила культа.

Так что это за силы, о которых мы говорим, кто есть þurs и кто есть jøtunn? Я приведу несколько Þursar, которые имеют большое значение: перворожденный ур-турс Имир, называемый своим племенем инеистых великанов Аургельмир: первый из них. En þaðan af komu ættir, það eru hrímþursar. Hinn gamli hrímþurs, hann köllum vér Ými. И создал он Þrúðgelmir [Трудгельмира – Ssworn], шестиглавого турса, Бергельмир был его сыном (þa var Bergelmir borinn; Þrudgelmir var þess faðir, enn Aurgelmir afi). Многие другие турсы были рождены этим племенем; многие упомянуты в мифологии, преимущественно, инеистые великаны и противники асов. Локи и Гулльвейг – два ключевых персонажа и мифологии и культе; оба – турсы и выдающиеся противники асов, вероятно, двое старейших турсов. Их дети тоже турсы: Ермунгандр, Фенрир и Хель; согласно моему пониманию и исследованиям, Фенрир принадлежит Муспель-расе (как и его отец, Локи), а Хель – правительница Нифльхейма (Нифль-расы, как и ее мать, Гулльвейг). Суртр и все его сыновья Муспельхейма – турсы, и они все обладают очень важными ролями в мифах о Рагнароке. Þjazi  [Тьяцци –Swornи его братья Iði и Gangr стали турсами, будучи преданы асами. Niðhøggr покоится в Нифльхейме, доме всех инеистых великанов. Нидхегг и его племя грызут корни мирового древа, чтобы отравить его и убить изнутри – это иносказательное представление единственной цели турсианских сил. Бели и его собакоголовый клан принадлежат инеистым великанам и т. д.

Культ Турсатру имеет основу в подземном мире; Етунхейме и Хельхейме, и в Хаосе; Нифльхейме и Муспельхейме. Антикосмические и зловещие силы Етунхейма и Хельхейма культивируются как сущности противостояния. А ледяной мир в Хаосе, Нифльхейм, с его безобразными ледяными турсами, мир, из которого однажды ушла Гулльвейг и где еще живет ее сущность, и где правит Хель (Нифль-Хель), культивируется как акосмический и антикосмический еитр-поток, вторгающийся в космос [Еитр – мифическое вещество в норвежской мифологии. Эта жидкая субстанция – исток всех живых существ, первый великан Имир произошел из еитра. Вещество полагается очень ядовитым и производится Ермунгандром (змеем Мидгарда) и другими змеями. – Sworn]. Муспельхейм со своим правителем Суртром, также в Хаосе, культивируется как огненный мир, из которого когда-то вышел Локи. Культ посвящен турсам, чтобы поддерживать их и приносить им жертвы, чтобы они росли в силе. Традиция, связанная с этим культом, содержит староскандинавские ритуалы во многих формах, традицию поклонения и черномагические практики. Практическое колдовство этой традиции очень важно; оно существовало за века до нашей эры. Все это очень важно и достойно уважения. Рунные строки – центральный инструмент в Традиции Турсатру, призыв к силам включает их, черномагические практики основаны на них и их мистериях. Таким образом, очень важно понять все руны, их старый язык, и их использование – это основная часть традиции Турсатру.

Етнатру (имя образовано от етун) являются более добрыми великанами, которые часто дружны с асами. Это очень запутывает в старых сагах, поскольку многие авторы смешивают слова турс и етун, как будто они означают одно и то же, хотя это не так. Это – главное различие между Турсатру и Етнатру, и это – то, почему Етнатру - неподобающее имя для культа, противостоящего асам.

  

Хаоса в староскандинавской мифологии является источником еитра; это яд, и этот яд приходит как одна огромная ледяная река из Хаоса-истока в подземном мире, называемого Хвергельмир. Ледяная река объясняет существование черных вод, называемых Эливагар (аллегорически – черный свет).
Сам по себе Эливагар разделен на одиннадцать рек - этими одиннадцатью реками он отравляет черные корни, которые называются Хельдрасиль, а в следствии отравления Иггдрасиля изнутри - растворяет формы Альхейма, дабы освободить то, что им ограничено.

Этот еитр-символизм для черного анти-космического света исторически правилен; и с самого начала предназначался (если обратиться к мифологии), чтобы представить расторгающие космос воды из Хаоса: еитр-воды: турс-сущность.

Utgarðr - это ужасающие и яростные челюсти Хаоса, которые никогда не останавливаются и не отдыхают; пока оковы космоса не разрушатся и священный антикосмический гнев не осовбодится. Как только он освободится, антикосмическая суть Хаоса уничтожит космос и все в нем. Здесь Хаос также представлен одиннадцатью: числом антикосмических сил, представляющих Хаос в его наиболее яростном состоянии.



Смотри далее в моих книгах Gullveigarbók и U R A M серьезные изучения турсианских сил и гигантологию в староскандинавской мифологии, Турсатру, староскандинавскую географию подземного мира и староскандинавские языки. Все мои исследования основываются на оригиналах староскандинавской литературы и много раз обсуждаются с профессорами, докторами философии и т. д. от различных университетов и институтов.


?

Log in